華表龍柱，文化柱，龍柱，石雕龍十二生肖石柱            嘉祥石雕工藝，盛名滿華夏。全國重點文物保護單位的武氏詞漢代石刻博物館，坐落于本鎮。古往今來，多少文人墨客如：趙明誠(李清照的丈夫）；魯迅等都在此觀摩學習漢石上的畫像和詩詞文。尤其是工匠們雕刻的黃庭堅的書法，令觀賞者無不嘆服工石匠的技術功力。曆史以來我們石雕嘉祥的石雕都源源不斷的運往全國各地，現在很多出口到世界各地。           華表柱的含義：一、為道路的標誌，樹立在通衢大道。
古代“標”、“表”同義，“表”和“標記”之“標”一樣，是作為標記的木柱子。
《史記.夏紀》曰：“行山表木，定高山大川”，即大禹治水之時，立木作為一個標記，來確定哪是高山,哪是大川。《索隱》曰：“表木，謂刊木立為表記。”
立木上的橫狀飾物，最早就是一塊橫木，起到指示道路的作用；後來它在華表上還保留了下來，只是變化為優美的云狀了。
二、是測量日影的標誌，立于屋前道邊。
“表”本身的含義之一，就是直立于地面，用以測量日影的標杆。
《史記.司馬穰(rang2)苴(ju1)傳》曰：“穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。”.《索隱》曰：“立表，謂立木為表以視日影，下漏，謂下漏水以知刻數。”表和漏，是古人觀察計算時間的工具，漏更精確一些。
古代計算時間，就看這立木所顯示的日影的位置和長短。以後，這種觀察時間的方法，就發展成了在故宮里可以看到的日晷。作成一個圓盤狀的模樣，其上有刻度。在圓心立一根細針，以顯示日影在圓盤上的刻度。那根細針的始祖，就是這種質樸的表木。
三、是圖騰。
在立木上雕刻或裝飾着本民族崇拜的偶像，豎立在顯著的地方，按時朝拜。這種圖騰立木的風俗，至今仍在一些少數民族中保存着 。
四、是古代君主納諫的用具。
把這種表木豎立在道路或宮殿前，其上的橫木演化成一塊木板，讓百姓在立木或木板上書寫自己對國家或君主的意見。君主從中可了解民情，改正自己的失誤。所以，這種“表木”，又叫“謗木”。“謗”者，是指責過失的意思。
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